Una recopilación de textos muy diversos tanto en su estilo como en la manera de plantear la cuestión, sobre la belleza en el culto a lo largo del siglo XX.
La comunicación es una gran protagonista de nuestra sociedad: por el poder de los grandes medios corporativos, por la aparición de las nuevas tecnologías, por los cambios que ello supone en la relación entre las personas, etc. Una realidad que también afecta a la Iglesia como transmisora del gran mensaje: la Buena Noticia de Jesús. Manuel Simó, sacerdote y periodista, nos aporta las claves esenciales para una comunicación de calidad que cumpla su misión en un mundo complicado, muy diverso y en constante cambio, incidiendo principalmente en la pastoral, la catequesis y la liturgia al servicio de la evangelización. La expresión oral, la escrita, la comunicación gestual, la participación en las redes sociales y las actitudes básicas para transmitir el Evangelio, a la manera del papa Francisco, se expresan en una propuesta de libro de estilo al alcance de todos.
El Concilio Vaticano II, en la Constitución sobre la Sagrada Liturgia, recuperó la concelebración de la Eucaristía, que en la Iglesia occidental prácticamente había desaparecido, relegada a las ordenaciones sacerdotales y a la consagración episcopal. La restauración de la concelebración, sin embargo, puso sobre la mesa la evidencia de que, más allá de rúbricas y leyes litúrgicas, la concelebración es un acontecimiento que condensa la eclesiología y la teología eucarística, porque expresa una teología de la comunidad y de la asamblea litúrgica, y una concepción del sacramento del orden y del sacerdocio ministerial. Markus Tymister nos presenta la concelebración en cuatro pasos: una precisión terminológica en relación a la concelebración, el recorrido histórico a través de las fuentes teológicas y litúrgicas, una mirada sobre la restauración de esta forma de celebración después del Concilio y, finalmente, un comentario encaminado a la práctica ritual y pastoral de la concelebración. Markus Tymister es presbítero de la archidiócesis de Hamburgo, en Alemania, donde ejerce su ministerio pastoral en diversas parroquias, como responsable de la formación litúrgica de los diáconos permanentes y como presidente de la comisión diocesana de liturgia. Doctor en liturgia, es profesor en el Pontificio Instituto Litúrgico San Anselmo de Roma. Su investigación se dirige hacia el sacramento de la reconciliación, la concelebración eucarística y la Eucaristía. Además, enseña liturgia pastoral en el Seminario Interdiocesano de las diócesis alemanas de Aquisgrán, Hamburgo, Hildesheim, Limburgo y Osnabrück. Es miembro de los comités científicos de las revistas Ecclesia orans y Ephemerides liturgicae. Es autor de numerosas publicaciones y del blog http://populocongregato.over-blog.com, en lengua alemana e inglesa.
Síntesis de las obras de Guardini (El espíritu de la liturgia) y de Ratzinger (El espíritu de la liturgia. Una introducción), que contribuye a entrar en el sentido pleno de la participación litúrgica y en el más profundo de la propia liturgia.
Y, también, en…
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Se celebra su fiesta el día: 4 de diciembre
Introducciones a los libros litúrgicos destinados a la proclamación de la Palabra: los Leccionarios del Misal y el Evangeliario.
Esta publicación está editada por Centre De Pastoral Litúrgica. Su andadura comenzó en 1958 y actualmente se encuentra en Barcelona. Su catálogo tiene más de mil publicaciones. Publicaciones Religiosas, Espiritualidad Religiosa, Pastoral y Liturgia son las especialidades de la editorial. El fondo editorial de Centre De Pastoral Litúrgica se distribuye en colecciones como Publicacions Musicals, Saurí, Liturgia Básica, Publicaciones Musicales, Santos Y Santas... Autores destacados como José Aldazábal Larrañaga, Manlio Sodi, Antoni Matabosch, Xosé Antonio Miguélez, Consuelo Prados Martínez entre otros han publicado sus títulos en dicha editorial.
El libro TESOROS BÍBLICOS DE LA MISA, LOS con isbn 978-84-9805-059-2 tiene noventa y seis páginas.
"El esquema ritual de la Eucaristía revela la comprensión esencial cristiana de la vida humana". Esta afirmación, que el monje benedictino anglicano Gregory Dix (1901- 1952) incluye en la introducción a La forma de la liturgia, encuentra su plena justificación con este exhaustivo estudio de los ritos de la Eucaristía, un clásico escrito en 1945, cuya primera traducción completa al castellano ofrecemos en la colección Biblioteca Litúrgica. Dix ofrece una visión que coincide ampliamente avant la lettre con el espíritu conciliar del Vaticano II y que se desarrolla en un lenguaje divulgativo al alcance de todos. Un libro imprescindible. Gregory Dix, nacido en Londres como George Eglinton Alston (1901- 1952), fue un monje benedictino de la Comunión anglicana. Profesor de historia en el Keble College de Oxford, fue ordenado sacerdote en 1925. Al año siguiente ingresó en la abadía Nashdom, de la que fue nombrado prior en 1945. Dix se dedicó especialmente al estudio de la liturgia. Trabajó en la edición de la Tradición Apostólica en 1935 y su obra culminante es, sin duda, La forma de la liturgia, que ejerció una amplia influencia en la reforma de la liturgia anglicana a mediados del siglo XX. La liturgia eucarística, como centro y plenitud de la vida cristiana, es analizada en La forma de la liturgia desde un punto de vista teológico e histórico, en relación simbiótica con los hechos que han ido marcando a la Iglesia y a la sociedad en la que esta se ha desarrollado.
El instrumento que es el Código es llanamente congruente con la naturaleza de la Iglesia cual es propuesta sobre todo por el magisterio del Concilio Vaticano II visto en su conjunto, y de modo particular por su doctrina eclesiológica. Es más, en cierto modo puede concebirse este nuevo Código como el gran esfuerzo por traducir al lenguaje canonístico esa misma doctrina, es decir, la eclesiología conciliar. Y aunque es imposible verter perfectamente en la lengua canonística la imagen de la Iglesia descrita por la doctrina del Concilio, sin embargo el Código ha de ser referido siempre a esa misma imagen como al modelo principal cuyas líneas debe expresar él en sí mismo, en lo posible, según su propia naturaleza. Constitución apostólica Sacrae disciplinae leges