La vinculación de María con el misterio de Cristo ha conducido a la Iglesia a explicar cada vez mejor que la Virgen tiene un papel singular y ocupa un lugar especial en la obra redentora de su Hijo y en la Iglesia. Este papel de servicio materno al Redentor distingue a María y constituye su Vocación.
María, Madre del Redentor es un manual de Mariología que pretende facilitar a los estudiantes de Teología, a los seminaristas y a cualquier persona culta interesada en profundizar en su fe cristiana, el acceso a la figura y obra de la Mujer que fue elegida para Madre de Jesús.
Juan Luis Bastero de Eleizalde, Ingeniero naval, doctor en Teología y sacerdote. Profesor en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra. Su investigación se centra, además de en Mariología, en Patrología y en Cristología.
Para Edith Stein, el concepto teológico-espiritual de «fondo del alma» es el «lugar más personal del yo» dentro de la profundidad inefable del alma humana. Allí se toman las decisiones existenciales absolutamente simples. El «fondo del alma» constituye al hombre. Es el lugar de la fuerza vital indivisa que solamente puede llevar al hombre a una vida lograda cuando el yo está vinculado a él. Cada hombre posee este lugar misterioso de «vida originaria (Urleben)».
Stein distingue entre «yo» y «alma», y entre «fondo del alma» y «yo». Sin embargo, estas nociones se encuentran esencialmente relacionadas entre sí y forman en el hombre una unidad. Precisamente la «antropología de la distinción y de la unidad» es la principal contribución de Stein en este campo. Facilita entender cómo el «fondo del alma» puede relacionarse con las «partes» y «potencias» del hombre. Con todo, la relación del «fondo» con la conciencia humana y la sindéresis, y las relaciones entre la gracia increada –Dios–, la gracia creada y el «fondo del alma» como lugar de unión con Dios son cuestiones que permanecen abiertas.
Detrás de las llamadas «intercomunión», «intercelebración» y «hospitalidad eucarística» existe toda una teología en torno a este sacramento. Lutero criticó la Misa entendida como sacrificio –como consecuencia de la doctrina de la justificación–, rechazó el término «transustanciación» como explicación del cambio que se da en la consagración, y planteó la cuestión del Laienkelch, es decir, que todos los asistentes a la Cena pudieran comulgar bajo las dos especies. Durante siglos estas cuestiones se han debatido de modo abierto, aunque también el tiempo ha reducido esta polémica a sus verdaderas dimensiones.
En el presente trabajo, el autor nos muestra: la doctrina eucarística tal como la proponen Lutero, Trento y el Vaticano II; los distintos desarrollos en los diálogos ecuménicos -locales y oficiales– mantenidos entre católicos y luteranos después del Concilio Vaticano II; y, estas mismas cuestiones, estudiadas a su vez por algunos teólogos actuales como por ejemplo Pannenberg y Ratzinger, Kasper y Wenz, Lies y Garijo-Guembe, entre otros tantos autores de ámbito centroeuropeo.
Este libro pretende exponer a los estudiantes y a los futuros profesionales del Derecho las líneas fundamentales del proceso declarativo de nulidad de matrimonio canónico. Es decir, su objetivo es poner a disposición de los estudiantes y de los coordinadores o responsables de las clases prácticas de las facultades de Derecho, un material didáctico que, por una parte, les ofrezca un texto de consulta ágil que les facilite un conocimiento introductorio, riguroso, conciso y práctico del proceso ordinario de nulidad de matrimonio canónico, y por otra, permita al profesor explicar –sin renunciar al rigor propio de la materia, pero con la brevedad que exige el escaso espacio de tiempo que en nuestros planes de estudio se dedica a ésta– los rasgos fundamentales de dicho proceso, ofreciendo una descripción sintética y lo más didáctica y práctica posible de cada una de las fases de desarrollo del mismo.
Además, se ponen a disposición del lector cincuenta formularios procesales, con el objetivo de facilitar el manejo de la práctica procesal canónica. Y, a través de los correspondientes anexos, se ofrece un cuadro de los tribunales eclesiásticos españoles y el directorio de las diócesis españolas.
La Teología Fundamental trata de responder de manera científica a la invitación que el Apóstol dirige a los cristianos a que estén siempre dispuestos a “dar razón de la esperanza”. Partiendo de la fe en la revelación de Dios en Cristo, analiza la naturaleza de la misma revelación y del acto de fe, así como su modo de situarse en relación con la razón y la existencia humanas.
Se articula en dos partes. La primera se presenta como una teología de la revelación y de la fe, a la cual se une un examen de la teología de las religiones. La segunda, contiene un amplio estudio de la credibilidad de la revelación en sus diversos aspectos y relaciones, tanto teológicos como antropológicos. Este estudio culmina en una desarrollada exposición de los signos primordiales de la revelación que son Cristo y la Iglesia.
El conocimiento de las cuestiones abordadas proporciona una información y reflexión sobre las cuestiones fundamentales en las que se apoya la fe cristiana, así como la capacidad para establecer un verdadero diálogo de la fe, tanto con la razón y la cultura, como con los hombres religiosos en general.
Presentamos como novedad la Biblia de Navarra, en un solo volumen, coedición entre Midwest Theological Forum (EE.UU.) y EUNSA.
Es el resultado del empeño y trabajo realizado por Midwest Theological Forum, que se propuso hacer una edición económica y popular en español de la Sagrada Biblia de EUNSA.
La Biblia de Navarra recoge en un solo volumen la traducción de la Sagrada Biblia realizada por la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra y unas breves introducciones y notas preparadas por Midwest Theological Forum.
Contiene además explicación de por qué y cómo se debe leer la Biblia, esquemas cronológicos del Antiguo y Nuevo Testamento, Tabla de lecturas bíblicas para domingos y fiestas, Índice bíblico y mapas, etc.