La Moral social estudia el obrar libre del hombre desde el prisma relacional. Es una reflexión sobre lo social inspirada en fuentes cristianas, pero se autoconcibe como un discurso abierto a todos, por varios motivos:
•El patrimonio de reflexión práctica que alberga la religión es apreciado con frecuencia también por fieles de otros credos o por no creyentes.
•Aunque parte de la fe, su propuesta consiste en un humanismo formulado en clave racional y accesible a cualquiera
•Puede trabajar no sólo en favor de intereses de los cristianos, sino promover el respeto de la persona y de las libertades de todos.
Rodrigo Muñoz y Gregorio Guitián son Doctores en Teología y profesores Agregados con docencia en el área de Moral Social en la Universidad de Navarra.
Así era don Javier. En su corazón sacerdotal cabían todos. A cada uno le hacía sentirse como si solo él existiera en el mundo: tanto en una conversación personal más pausada como en un encuentro fortuito. Qué le movía, cuál era el resorte más profundo que le impulsaba a preocuparse de los demás? La respuesta no puede ser otra: su relación íntima, personal, viva, con Jesucristo, en el Pan y en la Palabra .(Del discurso de Mons. Fernando Ocáriz, Prelado del Opus Dei).
"Rechazo horrorizado; rechazo sin horror; despenalización para algunos supuestos excepcionales; legalización de un derecho; aceptación social; ¿imposición obligatoria?". Así puede describirse el itinerario seguido por el aborto en Occidente (y por otras manifestaciones de la "cultura de la muerte", como la eutanasia). Este libro analiza el tipo de sociedad que da lugar a esa evolución y los argumentos esgrimidos para justificarla. Punto de partida es el Gobierno de Mariano Rajoy en España (2011-2018), pero hay también referencias a otros países: el fenómeno tiene alcance global y los debates son muy parecidos. Alejandro Navas, Doctor en Filosofía. Profesor de Sociología en la Facultad de Comunicación de la Universidad de Navarra y en diversas universidades americanas. Miembro del Proyecto ATLANTES, de la Universidad de Navarra, que estudia el mensaje de los cuidados paliativos. Colaborador habitual en medios de comunicación.
La idea que subyace en este libro es que si Cristo revela el hombre al hombre mismo,María es la reveladora de la sociedad. El enfoque, la perspectiva y el lenguaje usado primordialmente es el de las ciencias sociales en sentido amplio. Tomamos como referencia los datos de la experiencia histórica humana alumbrados por los que la ciencia teológica nos dice de María para, en el contexto de la crisis de la modernidad, replantearnos nuestra situación en el devenir. El debate está particularmente vivo si nos referimos a los fundamentos del derecho, de la economía o de la política, con especificidades propias en temas de particular relevancia pública como son los nuevos derechos, la educación o el mercado. El propósito del libro es el de alumbrar estas discusiones con una valoración omnicomprensiva de la experiencia religiosa en lo que nos dice de la propuesta de vida en común que refleja la figura de María. José Pérez Adán es catedrático de Sociología y rector de la Universidad Libre Internacional de las Américas ULIA.
Se cuenta en este libro, con humor y de un modo ameno –al menos eso hemos intentado–, cómo cambian las circunstancias de la conviven-cia conyugal cuando los hijos ya se han marchado de casa, o sea, cuando el nido se queda vacío. De ahí el título que hemos pensado, refiriéndo-nos especialmente a las personas mayores que han terminado su vida laboral.
El libro tiene dos partes, una primera escrita por el padre (Paco) y la segunda por la madre (Amelina) de una familia numerosa –diez hijos nada menos– sin que ninguno supiera lo que había escrito el otro. No obstante, hemos procurado homogeneizar el estilo de ambas para in-tentar evitar repeticiones.
Cada parte está compuesta por pequeños apartados, sin relación entre ellos, pero siempre orientados a cómo hay que tomarse la vida en esta nueva etapa de la que podríamos decir que es «la mejor de la peor». Todo tiene su parte buena en esta vida, y lo que pretendemos es que el lector acepte ser una persona resiliente, o sea, que vea el lado positivo de las cosas y viva felizmente su matrimonio.
«Pues sí, cuando a alguien le dices que tienes una familia numerosa, las caras son indescriptibles y las preguntas, muy divertidas, aunque nada originales: “¿con la misma mujer?, ¿te sabes los nombres de todos? La cena de Navidad será tremenda, ¿no? Lo mejor que se puede decir de este libro es que es “animante”. Un libro que anima, optimista y necesario, porque, en confianza, hay demasiados cenizos sueltos por ahí».
Del prólogo de Leopoldo Abadía.
Some criticism of the role of the company in society and the necessity to overcome many current dysfunctions in business bring the need for new ways to understand the company and the task of entrepreneurs and managers, and directors. In this context, Bishop Javier Echevarría’ reflections included in this volume, in three short but incisive writings, are relevant. They may open up horizons on the Christian perspective of business.
Bishop Echevarría reflects on the esteem of Jesus for entrepreneurs, highlighting the central role of the virtues in business activity, and the importance of the unity of life and spirituality in managerial work. He presents the Christian view of the company and its purpose and reflects on the manager’s mission of service, which entails justice and love. He also emphasizes various ethical and social aspects involved in managing companies and concludes by proposing Christian humanism as a fundamental guideline for management.
The volume is preceded by a prologue and a broad introduction that puts the writings of Bishop Echevarría in context and points out their most important elements. An epilogue reflects on the central writings to outline a potential profile of a Christian manager.
En estas líneas queremos profundizar lo que el concilio Vaticano II ha llamado la "cumbre y fuente" de la vida cristiana (cf. LG 11, PO 5, SC 10), el centro mismo de la Iglesia. En primer lugar, abordamos lo que la Escritura dice sobre el mayor de los sacramentos y el lugar que va ocupando en la vida de la Iglesia, para seguir después con el tratamiento más sistemático de sus principales dimensiones, esto es, la Eucaristía como memorial, como presencia y como comunión. La Eucaristía permite además que todo lo nuestro sea presentado como ofrenda agradable al Padre.
