«Dio è rotondo, simile a una ruota, perché tutto crea, vuole che tutto sia bene e ogni bene porta a compimento» (Ildegarda di Bingen, Il libro delle opere divine, 1.4.10). L’Esposizione della Regola di san Benedetto è il commento di una delle più importanti pensatrici medievali, Ildegarda di Bingen (1098-1179), a quella regola benedettina che scandì la vita monastica a partire dal VI secolo. L’abbadessa renana non si limita a spiegare il testo, ma ne fa emergere i nuclei fondamentali per comprendere e viverne a fondo lo spirito: le attività, scandite dai cicli settimanali e stagionali; le regole nutrizionali; l’equilibrio tra tempo del lavoro e del riposo; la cura del corpo; l’armonia tra vita della mente ed emozioni; l’idea di una serenità interiore possibile soltanto se vissuta in felicità. Sulla spiritualità si innestano motivi filosofici, primo fra tutti quello che dà il titolo al volume ed è citazione letterale da Ildegarda: «Dio è rotondo». L’introduzione di Paola Müller ne ricostruisce la genesi storica nella concezione neoplatonica di Dio come sfera perfetta, fino a giungere, nel Medioevo, alla definizione del Libro dei XXIV filosofi per cui «Dio è una sfera infinita il cui centro è ovunque, la circonferenza in nessun luogo», e infine a Ildegarda. Per la monaca renana la potenza divina, rappresentata come una ruota, ha al centro la Regola. Ildegarda attinge così alla tradizione teologica per creare un’immagine del luogo mediano, accessibile all’uomo ma prossimo al divino, metafora dell’equilibrio quale condizione di possibilità del contatto con Dio. Il ricco apparato di note costituisce poi quasi uno studio a sé, che attraverso un’esegesi minuziosa del testo ricostruisce i fondamenti filosofici dell’esperienza monastica.
I carismi appartengono soltanto ai primi tempi della Chiesa oppure con tinuano a manifestarsi nella vita dei credenti? Qual è il significato del «battesimo nello Spirito Santo»? Come interpretare i doni delle lingue, della profezia e delle guarigioni? In questo volume, Sullivan affronta con rigore teologico e profonda fedeltà ecclesiale le questioni fondamentali attorno ai carismi. Attraverso un attento confronto con la Sacra Scrittura, la Tradizione e il Magistero della Chiesa, l'autore mostra come i carismi non siano realtà marginali o straordinarie, ma espressioni della continua azione dello Spirito Santo per l'edificazione del Popolo di Dio. Lontano sia dall'entusiasmo acritico sia dal pregiudizio, Sullivan offre criteri di discernimento ancora oggi preziosi per comprendere il rapporto tra istituzione e carisma, tra ministeri e doni spirituali, tra esperienza e fede ecclesiale
È dire comune che il presepe sia un’invenzione di san Francesco. In realtà, la Natività era raffigurata da secoli: la mangiatoia, l’asino, il bue erano già presenti nelle forme tradizionali di drammatizzazione liturgica. Eppure, quello allestito per la prima volta nella notte di Natale del 1223 a Greccio da un Francesco poco più che quarantenne è davvero un presepe inedito: un’esperienza spirituale e visiva che provoca il cuore dei suoi frati - e dei fedeli nel tempo a venire - rappresentando la povertà del Bambino, concreta presenza di Dio nella ruvidità della vita. E in questo senso, ci spiega il medievista D’Acunto, il presepe di Greccio richiama proprio il centro della spiritualità francescana, che non intende raggiungere Dio per mezzo della povertà, ma incontrarlo là dove è disceso, nella quotidianità dei piccoli, degli ultimi. Il presepe, sottolinea il filosofo Petrosino, va visto allora come la messa in scena di un mistero storico e non magico: un mistero che riguarda la carne viva e il gesto dell’abitare, che è condividere e custodire. Un’esperienza capace di parlare con voce limpida anche oggi, agli adulti come ai più piccoli, ricordandoci la «gloria del quotidiano».
«Noi che siamo cristiani e intendiamo fare i filosofi non dobbiamo accontentarci di essere filosofi cui capita incidentalmente di essere cristiani: dobbiamo sforzarci di essere filosofi cristiani» e «perseguire i nostri progetti con l'integrità, l'indipendenza e l'audacia del cristiano». Per un filosofo cristiano dovrebbe essere naturale coniugare gli strumenti del pensiero con le proprie credenze religiose, così come per un teologo difendere la propria fede da dubbi e obiezioni. Negli scritti qui raccolti - a cura di Andrea Aguti e Roberto Di Ceglie - Alvin Plantinga e William Lane Craig invitano a riscoprire il valore della filosofia cristiana, le sue prospettive, l'importanza dell'apologetica. A quest'ultima spetta il compito di contribuire a creare un ambiente culturale in cui il Vangelo possa essere accolto come un'opzione intellettualmente valida. La fede può, anche oggi, guidare la ricerca filosofica verso esiti altrimenti irraggiungibili.
Il pensiero di Italo Mancini (1925-1993) ha ancora molto da insegnare alla filosofia e alla teologia contemporanee: la sua duplice fedeltà al cielo e alla terra non può che continuare a essere uno stimolo per lo studioso di oggi che si interroghi sul senso dell'esistente. Il libro delinea le strutture portanti della teoria manciniana, analizzando il nesso tra metafisica ed ermeneutica nel loro rapporto con la religione. Il compimento di tale concezione è la logica dei doppi pensieri: un'ermeneutica del paradosso cristiano sulla quale, per la sua fecondità, siamo chiamati a riflettere ancora.
«La pace è un desiderio di tutti i popoli, ed è il grido doloroso di quelli straziati dalla guerra. Chiediamo al Signore di toccare i cuori e ispirare le menti dei governanti, affinché alla violenza delle armi sostituiscano la ricerca del dialogo». (Papa Leone XIV dopo l'Angelus del 6 luglio 2025) «Questo volume è il frutto di un lavoro di ricerca e di insegnamento interdisciplinare con un approccio comparato interreligioso sui temi della pace e della non-violenza che tiene conto della "complessità", con il coraggio di porla come alternativa alle semplificazioni o banalizzazioni. C'è necessità di verità, di camminare nella verità!». (A. Bongiovanni - dalla Postfazione) «Il saggio introduce a tematiche che intersecano la teologia della pace nel cristianesimo e nelle religioni. La pace, giacché si costruisce sempre in dialogo, è comunque un tema comune a tutte le tradizioni religiose. Una teologia della pace nell'ottica dell'interreligiosità rappresenta, ad ogni modo, un ulteriore elemento di novità». (P. Trianni, dall'Introduzione)
Un midrash haggadico, narrativo, su Genesi, parte di Esodo e con poche frasi di Numeri. Quale il suo contenuto? La narrazione della storia d’Israele, iniziando dalla creazione e giungendo al tempo di Estèr. [...]
PRE non appare un commentario di lemmi, poche sezioni si aprono con un versetto e non si dimostra subordinato al testo della Torà quanto piuttosto piega la Torà alla storia sacra. L’autore ritiene tipico del midrash l’interesse per il mondo contemporaneo, vale a dire per l’attualizzazione della Torà, mentre lo sguardo di PRE è soprattutto rivolto al passato.
Il lettore del midrash che Cristiana Dobner qui ci propone, di cui rabbi Elièzer è l’autore secondo la tradizione, si renderà presto conto che delle storie, dei dettagli, dei caratteri e delle idee che si trovano fra le sue pagine, nella Torà ve n’è solo qualche accenno – e che questi accenni sono spesso ben nascosti. Ché anche rivoltando le trecentomila lettere del Pentateuco e i suoi trecentomila spazi come un guanto, sarebbe un’impresa ardua ricostruire le storie meravigliose che vi state preparando a leggere. Allora rabbi Elièzer azzittirebbe la Torà parlando in sua vece? Facendole dire cose non sue? Sostituendo la sua piccola voce alla Voce, qol, che ha parlato al Sinai? Oppure al contrario permetterebbe, con i suoi racconti fantasiosi e avvincenti, alla palma di produrre i suoi datteri dolci, sì che noi potremmo non solo sederci alla sua ombra ma anche vivere dei suoi frutti?
Dalla presentazione di Haim Ben-Abraham
Cristiana DOBNER nata a Trieste, laureata in Lettere e Filosofia e alla Scuola di Lingue Moderne per traduttori ed interpreti di Conferenze all’Università di Trieste; Master in Estudios de la Diferencia sexual, Università di Barcellona; Dottorato in Teologia Orientale; Master in Teologia Ecumenica (ISE); TEB (Toulouse). È carmelitana scalza nel monastero di S. Maria del Monte Carmelo a Concenedo di Barzio (Lecco).
Ha scritto numerosi saggi e ricerche bibliche e spirituali: Nella via dello Shalom. Faccia a faccia, Chirico 2023; Volto pensante, volto orante, Efesto 2024; La tenda, EDB 2024; Interpellate, Lindau 2025; Nel fuoco della Parola, Ancora 2026. Collabora con diverse riviste e con l’agenzia SIR.
Fra Giuseppe da Spello (1714-1779) dedicò l'intera esistenza allo studio della medicina, della botanica farmaceutica e delle piante officinali. Da buon francescano, mise la sua competenza al servizio dei confratelli, dei poveri e di chiunque bussasse alla porta del convento in cerca di aiuto. Preparava unguenti, pomate e sciroppi capaci di alleviare i mali del corpo. Frutto di una lunga esperienza è il suo straordinario Erbario che raccoglie 411 esemplari di piante officinali essiccate: un vero prontuario, per tramandare le varie conoscenze alle generazioni successive. Questo volume ripercorre la storia delle Spezierie francescane e riporta, per la prima volta in forma organica, le ricette e i preparati di fra Giuseppe, che ancora oggi si presentano come un valido supporto alla medicina tradizionale. Un affascinante viaggio nel tempo tra fede, scienza e antichi saperi.
San Francesco aveva "posto" la melodia sulla sua ispirata preghiera, espressione del Canto nuovo che tutte le creature inneggiavano insieme ai salvati (cfr Ap 5). I pochi dati che ci vengono trasmessi dalle narrazioni non sono sufficienti a ricostruirne le caratteristiche; poco più fa il testo stesso che con la sua forma così libera a mo’ di salmo biblico ci consegna solo alcune note retoriche e macro-formali che risultano essere forse più svianti che utili indizi. Le domande e i pensieri che abitano la mente di un musicista non si accontentano di gettare la spugna di fronte all’evidente impossibilità di recuperare un canto perduto: scrutano luoghi e tempi e raccolgono quelle misere poche informazioni per poter dar vita a un canto che sia quanto più possibilmente vicino all’intenzione e ai suoni originali. Ci riusciremo?
In un tempo segnato da divisioni e conflitti, l'autore racconta in prima persona una storia diversa e decisiva: l'avvicinamento e la collaborazione tra le grandi religioni mondiali per la pace. Una vicenda senza precedenti, che ha aperto un nuovo capitolo della storia contemporanea: lo "spirito di Assisi" Attraverso ricordi, incontri e testimonianze dei protagonisti tra la fine del Novecento e l'inizio del nuovo Millennio, il libro ripercorre i 40 anni nati dallo storico incontro di Assisi voluto da Papa Giovanni Paolo Il e proseguiti con gli incontri internazionali "Uomini e Religioni" della Comunità di Sant'Egidio.
Non è un saggio accademico, ma un racconto vivo e accessibile che conduce il lettore accanto ai protagonisti: leader religiosi, esponenti del mondo ortodosso, figure delle religioni asiatiche e voci provenienti da culture laiche di ogni continente.
Il cuore del libro è l''incontro" tra mondi per secoli lontani o contrapposti. Con uno stile semplice e diretto, Quattrucci mostra come dialogo, preghiera e immaginazione della pace abbiano aperto una via nuova, oggi più che mai necessaria per una pace «disarmata e disarmante» (Papa Leone).
Da studioso di storia ecclesiastica, Ernesto Buonaiuti sa di non poter prescindere da «una conoscenza solida di quei principi» che costituiscono «la trama scientifica delle discipline storiche». Il corso da lui tenuto al Seminario Romano nel 1904-1905, finora inedito, muove da due ambiziose domande: la storia è scienza? E, se lo è, quali sono le leggi capaci di condurre a un'interpretazione oggettiva dei fatti? Si delineano così i fondamenti per una metodologia della ricerca storica: la raccolta delle fonti, l'analisi critica per stabilire se abbiano valore di testimonianze e in quale misura corrispondano alla realtà, l'ordinamento del materiale per comprendere gli avvenimenti e le loro relazioni. Affrontando la fatica di accostare, all'inizio del Novecento, storia e scienza, Buonaiuti conclude che la storia, benché non immune dal dubbio, «non ha nulla da invidiare per grado di certezza» alle scienze empiriche.
Questo testo vuole essere un viaggio all’insegna della "mistica del cuore", vissuta attraverso l’esperienza dei grandi cammini dei primi eremiti, asceti protocristiani o "santi" sufi musulmani. Nel rievocare antiche sapienze, questo saggio intende manifestare la religiosità e la metafisica, l’erudizione e le contaminazioni culturali, ponendosi esso stesso come pellegrinaggio nel deserto interiore, fra monasteri, angeli e arcangeli cristiani e musulmani, martiri e icone, capolavori d’arte, poeti, artisti, mistici e filosofi. Mostrando migrazioni, invasioni e incroci culturali dei "cammini spirituali", fra luoghi, memorie, immagini e tradizioni della fuga mundi, queste pagine spaziano dall’Asia Minore alla Cappadocia, dalle città dell’Apocalisse alle rotte del Mediterraneo orientale, dai Paesi dell’Est all’Occidente Jacobeo, dalle vie baltiche alle tracce norvegesi di un santo vichingo. L’autrice accosta emozioni e storie, immagini e frammenti di un unico grande itinerarium, da cogliere, interpretare, colmare e anche da vivere interiormente. Il pellegrinaggio, che costituisce il filo conduttore dell’opera, appare dunque come una forma di conoscenza incarnata, un moto antropologico originario, ancestrale, inscritto nella struttura profonda dell’esperienza umana e dei suoi orizzonti.
