Il pensiero di Italo Mancini (1925-1993) ha ancora molto da insegnare alla filosofia e alla teologia contemporanee: la sua duplice fedeltà al cielo e alla terra non può che continuare a essere uno stimolo per lo studioso di oggi che si interroghi sul senso dell'esistente. Il libro delinea le strutture portanti della teoria manciniana, analizzando il nesso tra metafisica ed ermeneutica nel loro rapporto con la religione. Il compimento di tale concezione è la logica dei doppi pensieri: un'ermeneutica del paradosso cristiano sulla quale, per la sua fecondità, siamo chiamati a riflettere ancora.
Le Chemin Néocatéchuménal est « une modalité de l’initiation chrétienne des adultes ».
C’est peut-être là sa particularité la moins perçue après ces soixante premières années. Les initiateurs ont semé la graine et l’ont soignée longtemps avec amour. Dieu l’a bénie de fruits abondants et du sceau de l’autorité de l’Église. Il devient aujourd’hui incontournable de se poser la question : « Le Chemin vient-il de Dieu ou de Kiko et Carmen ? » Ce charisme concret répond à « une nécessité urgente » (saint Jean-Paul II) : redécouvrir la beauté, la richesse du baptême et de la foi.
Le pape Léon a affirmé : « Vous proposez à tous un parcours de redécouverte du baptême, et ce sacrement, comme nous le savons, en nous unissant au Christ, nous fait devenir des membres vivants de son corps, son unique peuple, son unique famille ... Je vous encourage à poursuivre avec enthousiasme et je vous bénis, tout en invoquant sur vous l’intercession de la Vierge Marie afin qu’elle vous accompagne et vous garde ! »
« Vous avez allumé le feu de l’Évangile là où il semblait s’éteindre et vous avez accompagné de nombreuses personnes et communautés chrétiennes, les réveillant à la joie de la foi, les aidant à redécouvrir la beauté de connaître Jésus ! »
(Léon XIV)
Le père Ezechiele PASOTTI est né à Casto (Brescia), Italie, le 23 septembre 1944. Tout jeune, il est entré au Séminaire de la Società di San Paolo à Cinisello Balsamo (Milan). Il a obtenu la Licence en Théologie liturgique à l’Institut pontifical Saint-Anselme de Rome et a été ordonné prêtre en 1972 à Brescia, avant d’être incardiné à Rome en 1983.
Il a commencé le Chemin Néocatéchuménal, puis il a exercé son ministère en tant que prêtre itinérant : neuf ans en Scandinavie, trois ans en Bolivie et cinq ans en Ouganda.
Il a ensuite poursuivi son ministère à Rome comme Préfet des Études au Séminaire Redemptoris Mater pendant dix-neuf ans.
Depuis 2014, il est Conseiller ecclésiastique du Chemin Néocatéchuménal.
Il a publié plusieurs ouvrages et a dirigé, avec d’autres, pour les Edizioni San Paolo, La Bibbia : Scrutate le Scritture (La Bible : Scrutez les Écritures), à l'occasion de l’ouverture de l'Année biblique de la Famille paulinienne et du 1600e anniversaire de la mort de saint Jérôme.
Le Chemin Néocatéchuménal
60 ans d’initiation chrétienne des adultes
(il Cammino neocatecumenale 60 anni di iniziazione cristiana degli adulti)
Ezechiele PASOTTI
Édité par Giuliano BONOMI
Traduction : Giuliano BONOMI, Mathieu BLEHAUT et Benoît FRICHOT
Sono passati 800 anni dalla morte di san Francesco, eppure egli continua a essere attuale e attraente. Francesco non ha scritto nessuna autobiografia, ma ha lasciato degli scritti che permettono di conoscere come lui ha vissuto la sua vita, quale percezione ne abbia avuto, cosa ha maturato lentamente sino alla fine, quali certezze e quali dubbi l'hanno investito e attraversato. E a partire dai testi di Francesco che l'autore ci aiuta a riscoprire l'esperienza spirituale del Poverello, non come semplice esperienza religiosa, ma come vita da figlio di Dio, sul modello del Figlio, Cristo Gesù. Francesco è stato un cristiano vero, un figlio che ha accolto, custodito e testimoniato il dono della figliolanza. Per questo non è un alter Christus, ma semplicemente ipse Christus: un vero figlio di Dio, che vive in Cristo e di Cristo, e rivela al mondo il volto del Figlio. Il ricavato del volume sarà offerto dalla Diocesi di Caltagirone a favore dei bambini e dei ragazzi di Gaza per le mani del Patriarca Pizzaballa. Prefazione del card. Pierbattista Pizzaballa.
Questo libro non è l'ennesima biografia dedicata a Francesco d'Assisi. E neppure un saggio di storia medievale. È piuttosto il tentativo di leggere la vita di un uomo straordinario con i criteri della leadership. Di chiedersi, cioè, non soltanto chi fosse Francesco, ma come è diventato la persona a cui - come direbbe il biografo - "tutto il mondo va dietro". Che cosa lo ha reso capace di attrarre, ispirare e guidare? Quali principi ha incarnato nella relazione con gli altri, nel prendere decisioni, nel gestire crisi e conflitti? L'autore, in queste pagine, non si rivolge solo a professionisti, educatori, genitori, animatori di comunità… chiunque, cioè, sia impegnato a curare la formazione degli altri, ma suggerisce anche percorsi di crescita personale. Francesco si presenta come una guida affidabile, una vera e propria bussola per orientarsi nel cammino della vita.
Che volto avrà la Chiesa nel 2050, data del prossimo giubileo? Quali sfide attendono il cristianesimo in un mondo attraversato dal relativismo, dalla crisi antropologica, dall'intelligenza artificiale e dalla perdita delle radici spirituali? In questo intenso dialogo con Nicolas Diat, il cardinale Robert Sarah offre una riflessione lucida e appassionata sul destino della fede nel XXI secolo, analizzando la situazione dell'Occidente, la vitalità delle Chiese africane e asiatiche, il rapporto tra tradizione e modernità, la missione evangelizzatrice, la crisi della famiglia e il rischio di una Chiesa sempre più adattata allo spirito del tempo. Accanto alla denuncia emergono la speranza e la certezza che la Chiesa appartiene a Cristo e sarà sempre rigenerata dalla santità, dalla liturgia, dalla preghiera e dalla fedeltà al Vangelo. Un libro destinato a suscitare dibattito, capace di parlare non solo ai credenti ma a tutti coloro che si interrogano sul futuro spirituale dell'umanità.
Cento anni dalla nascita di Joseph Ratzinger: un anniversario che non è solo memoria, ma una bussola per il futuro. In queste pagine, Mons. Giampaolo Crepaldi - vescovo emerito di Trieste, tra i massimi esperti di Dottrina sociale della Chiesa - ci conduce nel cuore del magistero sociale di Benedetto XVI, svelandone il valore intrinseco e l'inaspettata freschezza. L'insegnamento sociale del Papa teologo rivela oggi una sorprendente attualità e una straordinaria forza profetica, capace di orientare il cammino della Chiesa di fronte alle sfide della modernità, a partire dall'avvento dell'intelligenza artificiale. Attraverso un'analisi rigorosa, l'Autore ci guida alla scoperta dei fondamenti sociali del magistero di Benedetto XVI, restituendoci così l'eredità viva di uno sguardo lungimirante indispensabile per interpretare il nostro tempo.
Un taccuino ritrovato tra centinaia di fogli sparsi.
Un piccolo granaio di idee. Una raccolta di aforismi brevi, luminosi, pungenti, nati per svegliare la mente e ridare respiro all'anima.
In queste pagine don Pino Pellegrino consegna pensieri capaci di scuotere, provocare, consolare e accendere speranza. Parole essenziali, ma dense di sapienza; scintille che invitano a non vivere in superficie, a non consumare la vita in fretta, a ritrovare il gusto del pensiero, della profondità, dell'incontro.
"Il taccuino di don Pino" è un libro da portare con sé, da aprire nei momenti di stanchezza, da leggere lentamente.
Non offre formule perfette, ma semi buoni: idee da custodire, meditare e lasciar maturare nel cuore.
Perché certe parole non vanno divorate.
Vanno ruminate lentamente, come il pane buono.
La storia recente del mondo è caratterizzata da una dimensione di violenza tanto più inaudita e imprevedibile perché commessa nel nome di dio e delle scritture. In questo piccolo libro lungimirante e prezioso, Jan Assmann si chiede se esista una violenza intrinseca del discorso religioso monoteista. Rileggendo l'Antico Testamento, l'autore ritrova la radice storica di questa violenza soprattutto nel carattere esclusivo dell'unico dio e nell'immagine consolidata di una divinità irosa e punitiva. E tuttavia Assmann contesta che la violenza sia una conseguenza obbligata del monoteismo, per concluderne che essa nasce, piuttosto, dall'uso che della religione è stato fatto in senso politico e fondamentalista. A introdurre il libro, le belle pagine di Christian Greco.
Approdato a Cartagena de Indias nel Seicento, il gesuita spagnolo Pedro Claver (1580-1654) è oggi noto come difensore dei diritti umani per la sua missione tra gli africani deportati oltre l'Atlantico: la sua figura incarna la testimonianza storica di un antischiavismo radicato nella tradizione cattolica più profonda. Ma come si è formata questa vulgata? Attraverso fonti inquisitoriali, agiografie gesuitiche e resoconti di miracoli, il volume ripercorre la lunga traiettoria della costruzione politica e religiosa della figura di Claver, fino alla sua canonizzazione ottocentesca. Un'indagine originale che intreccia schiavitù, santità e conflitti confessionali tra Europa e Americhe, mostrando come battesimi e catene abbiano segnato la storia della Chiesa.
Papa Leone, nella Veglia di preghiera celebrata il 15 settembre 2025 nella Basilica di San Pietro in occasione del Giubileo della Consolazione, ha esortato tutti con queste parole: "Gettiamo un ponte verso il cielo, anche quando sembra muto. Nella Chiesa cerchiamo il cielo aperto, che è Gesù, il ponte di Dio verso di noi". Nell’itinerario di meditazione e preghiera per l’Avvento e il Tempo di Natale proposto in questo sussidio, siamo invitati a riflettere sulla bella immagine di Gesù-ponte, sul suo significato teologico e sugli effetti concreti in noi. L’Avvento richiede anche da noi, come singoli e come comunità, l’impegno per allestire e preparare la via, il ponte, al Signore che viene. Gesù però, avendo assunto la nostra natura umana, comprende e accetta i nostri limiti, la nostra insufficienza, la nostra debolezza, anzi ne fa un ulteriore stimolo per venirci incontro con tenerezza e solidarietà. Seguendo il Verbo che si fa carne per la nostra salvezza, noi cristiani siamo chiamati quindi ad essere ponti di dialogo, di fraternità e di pace.
Nel cuore della guerra fredda, mentre il mondo vive sotto la minaccia nucleare con diversi conflitti aperti e le religioni sono ancora divise da secoli di diffidenze e scontri, Giovanni Paolo II compie un gesto destinato a cambiare la storia: invita ad Assisi, il 27 ottobre 1986, i leader delle grandi religioni mondiali a pregare per la pace. È la prima volta nella storia. Cristiani, ebrei, musulmani, buddisti, induisti, scintoisti e rappresentanti dei culti animisti siedono gli uni accanto agli altri nella città di san Francesco. Non per confondere le religioni, ma per mostrare che la pace è al cuore di ogni esperienza religiosa. Da quella giornata nasce e si diffonde ciò che Wojtyła definì "lo spirito di Assisi": un nuovo linguaggio spirituale e umano, capace di attraversare la fine del Novecento, di globalizzarsi e di parlare ancora al nostro tempo inquieto. Con la forza narrativa dello storico e la partecipazione del testimone diretto, Andrea Riccardi ricostruisce la genesi di quell'evento straordinario: le resistenze della Curia, le tensioni internazionali, il ruolo delle religioni nella crisi del mondo contemporaneo, i sogni di fraternità oltre i muri ideologici e politici. Questo tuffo nella storia non racconta soltanto una giornata memorabile ma anche le realizzazioni che ne seguirono, fino ad oggi. Prima tra queste la trasformazione delle religioni da elemento di conflitto a risorsa di pace sulla scena globale. Da Assisi ha preso forma una delle intuizioni più profetiche del mondo contemporaneo: l'idea che il destino dell'umanità dipende anche dalla capacità delle religioni di incontrarsi, parlarsi, stimarsi e disarmarsi.
Il Vescovo Mons. Albino Luciani, salutando con la lettera del 2 gennaio 1970 i diocesani, si scusò perché egli del Concilio «ha attuato solo degli schizzi, degli abbozzi»: «Mi invade un senso di nostalgia, di rimpianto, di desiderio... Rimpianto per quello che io non sono stato capace di fare. C'era da attuare con prudenza ed energia il Concilio prima in me, poi nei sacerdoti, poi nel popolo e nelle istituzioni. La buona volontà, lo sforzo da parte mia c'è stato, ma sono venuti solo degli schizzi, degli abbozzi ed anche questi non sempre soddisfacenti. Quanto resta ancora da fare! Quante cose vanno ritoccate e migliorate!»
