Il volume è dedicato al rapporto fede-ragione. La parte prima di questo scritto considera il rapporto ragione-fede in prospettiva storico-teoretica. La parte seconda estende lo sguardo ai principali contributi della teologia contemporanea che riconosce, nella storia, il luogo concreto della collocazione del divenire e dell accadere del nesso fede-rivelazione. La parte terza discute la tesi dell armonia di ragione e fede dal punto di vista della ragione epistemica.
L'opera che introduce all’intera tematica di Friedrich Gogarten, uno dei più grandi teologi del nostro secolo.
L'opera e un punto di riferimento essenziale per la ricostruzione della teologia gogarteniana e del dibattito su demitizzazione e secolarizzazione.
RISTAMPA, II EDIZ. PRIMO VOLUME DI 5. L OPERA CHE SI AVVALE DELLA COLLABORAZIONE DI UNA TRENTINA DI MORALISTI ITALIANI, SI E`IMPOSTA NELLE SCUOLE TEOLOGICHE COME TESTO SCOLASTICO E NELLE BIBLIOTECHE COME STRUMENTO DI CONSULTAZIONE.
Il costume popolare e argomento che si rivela nuovo e fondamentale per l'odierna cultura laica ed ecclesiale.
Un testo di riferimento al quale rivolgersi per riflessioni, confronti, informazioni sulla vita consacrata. Opera fondamentale.
CORSO DI MORALE (5 volumi): L'Opera, che si avvale della collaborazione di una trentina di moralisti italiani, si è imposta nelle scuole teologiche come testo scolastico e nelle biblioteche come strumento di consultazione.
Descrizione
La teologia morale ha subito, in questi ultimi decenni, un processo di radicale rinnovamento. È maturata la convinzione che il rinnovamento della teologia morale non riguarda soltanto il livello dei contenuti, nel senso di un ampliamento quantitativo dell'area delle questioni da prendere in esame, ma tocca, più profondamente, la stessa infrastruttura del fatto etico, chiama cioè in causa le dinamiche che lo connotano e i loro rapporti con l'esperienza cristiana.
I contributi, forniti dagli sviluppi della ricerca, hanno aperto piste feconde e stimolanti, che meritano ora di essere riprese e sistematizzate in un quadro organico ed unitario.
Il presente Corso di Morale si colloca all'interno di tale processo storico e intende rispondere all'attuale bisogno di sintesi, offendo un'esposizione complessiva della teologia morale ed è destinato cone testo alle Facoltà e alle scuole di teologia, ai corsi di aggiornamento e alla biblioteca di ogni persona colta.
Dal Sommario:
Parte prima: Una liturgia per la salvezza dell'uomo
1. Linee fondamentali e sistematiche per una teologia etica del culto
2. La liturgia, culto della chiesa
Parte seconda: Il culto cristiano come attualizzazione della salvezza nel segno sacramentale
1. Struttura simbolica del linguaggio liturgico
2. La Bibbia nella liturgia
3. Iniziazione cristiana: concetto e realtà
4. L'Eucaristia
5. La Penitenza
6. Il Matrimonio
7. L'Ordine sacro
8. L'Unzione degli infermi
9. L'anno liturgico
10. Liturgia della Ore
11. Il precetto domenicale
12. Liturgia e devozione popolare
13. Autorità e ruoli in materia liturgica
Parte terza: Il cristiano e la comunità dei fratelli in preghiera
1. Compiti, ruoli e responsabilità nelle diverse componenti dell'azione liturgica
2. La preghiera del cristiano e della comunità
3. Giuramenti e voti. Magie e bestemmie
4. La preghiera e la vita sacramentale di coloro che non hanno la piena comunione con la chiesa cattolica o che sono in una situazione «irregolare»
5. La teologia morale nel dialogo ecumenico attuale
«È come un eccellente vino di un rinomato vigneto, invecchiato in ottime botti. Esperienza e tradizione, fede e ragione, riflessione e immaginazione, ineffabilità e incarnazione si uniscono a meraviglia in un libro che presenta il mistero dell’amore di Dio, figurato e testimoniato per il nostro tempo» (Lieven Boeve, Università cattolica di Lovanio).
Descrizione
In un mondo secolarizzato, imperniato sui consumi e altamente tecnologizzato, possiamo ancora fare esperienza del mistero di Dio? A partire da un’attenta analisi sociale della cultura occidentale e a partire dell’ascolto della grande tradizione cristiana della “domanda su Dio” (Anselmo d’Aosta), questo libro risponde positivamente.
Godzieba si concentra sul carattere dialettico di Dio – da un lato l’accessibilità (la sua “presenza”) e dall’altro l’eccesso (la sua “assenza”) – e sulla convinzione che «Dio è amore» (1 Gv 4,16). Se la conoscenza di Dio è diventata un problema nella cultura occidentale, la risposta cristiana ritrova nell’esperienza umana un «punto di accesso naturale alla fede», grazie al quale aprirsi al mistero di Dio come Trinità.
Il taglio contemporaneo del libro deriva dalla sua insistenza sulla fede come azione incarnata: è questo il modo più sincero di partecipare al mistero dell’amore di Dio, che è «la risposta al mistero del mondo e degli esseri umani» (Walter Kasper).
Gödel fornisce, in questo piccolo scritto, una dimostrazione logica dell'esistenza di Dio: impresa che oggi potrà anche sembrare anacronistica, ma che si situa nella scia di una tradizione millenaria. La dimostrazione fu concepita nel 1941, rimaneggiata nel 1954, e perfezionata nel 1970. Nel febbraio dello stesso anno Gödel mostrò la versione definitiva al logico Dana Scott, e nell'agosto dichiarò all'economista Oskar Morgenstern di esserne soddisfatto, ma di non volerla pubblicare: non intendeva rivelare i suoi interessi teologici; la dimostrazione gli interessava solo da un punto di vista logico.
Da uno specialista dei problemi di coppia, un saggio che riafferma il matrimonio come valore imprenscindibile in una società sempre più all'insegna del disimpegno. Questo libro analizza il problema della formazione della coppia, nel matrimonio e nella convivenza. Sempre più ci sono motivazioni (consce e inconsce) che spingono a considerare il matrimonio come un ideale utopico e la convivenza come l'unico possibile rimedio alle difficoltà del vivere insieme. L'Autore analizza il clima culturale che ha favorito questa deriva e le sue conseguenze psicologiche: anche in questo momento storico di sconvolgimento antropologico, il valore del matrimonio e della famiglia risponde alle esigenze profonde della persona e di una società a misura d'uomo. Il matrimonio, vissuto come sacramento, permette infatti di collocarsi in un orizzonte in cui vi è sempre un raggio di luce a rischiarare il cammino della coppia: Dio è presente e si è in tre a camminare.
