¿Cómo puede saber cualquier hombre lo que tiene que hacer para proceder rectamente y agradar a Dios en todo momento? ¿Cómo actuar en las situaciones concretas de la vida de forma libre y justa?
La respuesta que los autores del Nuevo Testamento dan a esta pregunta es muy clara: el discernimiento personal de la voluntad de Dios, de acuerdo con las exigencias de la fe, representa la más completa liberación interior que puede vivir un creyente y la exigencia más radical que brota del mensaje de Jesús de Nazaret.
Ahora bien, por los evangelios sabemos que Jesús fue desconcertantemente liberal en algunas cosas pero muy exigente en otras. Por ello se comprende el desconcierto que produjo su predicación y su conducta. En este sentido, la conducta del hombre religioso tiene que ser un reflejo lo más perfecto posible de lo que fue la conducta de Jesús.
ENGLISH: Christian Discerment.
Discerning God’s will, according to the requirements of faith, is the greatest opportunity of personal liberation for a believer. Likewise, it is the most radical request born out of Jesus message.
La persona humana está llamada a alcanzar la perfección y la felicidad, la unión con Dios por el conocimiento y el amor, a través de la identificación con Cristo.
Identificarse con Cristo supone vivir las virtudes humanas y sobrenaturales.
En este Manual se estudian las virtudes humanas (salvo la justicia y las virtudes directamente relacionadas con ella, que son objeto de la Moral social).
Cuando se reflexiona sobre las virtudes humanas, es imprescindible ponerlas en relación con las virtudes sobrenaturales (teologales y dones del Espíritu Santo), porque la persona cristiana, que debe identificarse con Cristo (perfecto Dios y hombre perfecto) y continuar su misión en el mundo, debe ser al mismo tiempo muy humana y muy sobrenatural.
La familia ocupó un lugar muy importante en el Magisterio de Benedicto XVI. Cientos de veces se dirigió directamente a las familias y a aquellas instituciones, eclesiales y civiles encargadas de protegerlas. Algunas de estas intervenciones, por su relevancia, ocupan un lugar destacado: Encuentros Mundiales con las familias, Asambleas Plenarias del Pontificio Consejo para la Familia; apertura de la Asamblea Eclesial de la Diócesis de Roma; discursos a los presidentes para las Comisiones Episcopales para la Familia y la Vida, encuentros pastorales con las familias y con los novios, etc.
Javier Escrivá Ivars es catedrático de Derecho Canónico y Derecho Eclesiástico del Estado y miembro de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación. Dirige el Instituto de Ciencias para la Familia y el Máster en Matrimonio y Familia. Augusto Sarmiento es profesor ordinario de Teología Moral de la Universidad de Navarra, consultor en la Conferencia Episcopal Española de la subcomisión de la Familia y de la Vida, y consultor del Pontificio Consejo para la Familia. Ambos son autores de numerosas publicaciones.
Con motivo del Sínodo de la Familia que tendrá lugar en octubre de 2015, Rialp ha editado este pequeño volumen de textos de san Josemaría, que recoge una homilía ya publicada en “Es Cristo que pasa”, y una selección de preguntas y respuestas procedentes de “Conversaciones con monseñor Escrivá de Balaguer”. La vocación al matrimonio, la familia, los hijos, el papel de la mujer en la sociedad, la conciliación, el noviazgo, la fidelidad y la castidad, el ejemplo de la Sagrada Familia de Nazareth y la importancia de rezar en familia son varios de los temas que se abordan en estas breves páginas.
En esta obra, los autores Nicolás Álvarez de las Asturias (ed.), Eduardo Baura, Carlos M. Morán Bustos, Miguel Ángel Ortiz y Luis Sánchez Navarro, se han propuesto afrontar las grandes cuestiones de índole canónico que se encuentran ahora en fase de discusión o reforma, partiendo de la predicación de Jesús recogida en los Evangelios. En el texto se hace ver cómo el derecho canónico, lejos de ser un obstáculo a la acción vivificadora y sorprendente del Espíritu Santo, resulta garantía del respeto de los derechos de las personas involucradas en las relaciones familiares. Se ha partido también de la convicción de que es el Espíritu quien ha guiado y guía a la Iglesia hacia la verdad plena a lo largo de su historia y de que la función del derecho canónico nunca puede interpretarse de modo independiente al desarrollo de la doctrina, fruto de la reflexión teológica y de la enseñanza autorizada del magisterio eclesiástico.
El empeño constante de la Iglesia por ayudar a la familia se ha hecho particularmente visible en estos primeros años de pontificado de Francisco, marcados por la celebración de dos asambleas del Sínodo de los Obispos.
La reflexión realizada en este tiempo ha puesto de relieve la necesidad de volver al Evangelio para encontrar en él la respuesta a los desafíos a los que se enfrentan en la actualidad el matrimonio y la familia, así como los caminos de acompañamiento para las familias que atraviesan situaciones particulares de crisis. En este empeño, la contribución que se espera del derecho canónico resulta determinante en muchos aspectos.
El 26 de abril de 2012la Conferencia Episcopal Españolahacía público el texto «La verdad del amor humano», con el subtítulo «Orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar». Los Obispos, dentro del ámbito propio del ejercicio de su misión como Pastores de la Iglesia, buscaban ofrecer una luz que orientara y sirviera de ayuda a los cristianos y a toda la sociedad en la valoración de las cuestiones relacionadas con el matrimonio, la familia y la legislación matrimonial y familiar (cfr. LvAH, 5).
Esa es la finalidad que determina el contenido y la metodología que se sigue con esta publicación. El contenido, porque su objetivo no es otro que el de dar a conocer el texto del Documento: ofrecer la luz de la verdad del amor humano y conyugal, la belleza del matrimonio uno e indisoluble y de la familia de fundación matrimonial. El Documento señala también la metodología, sobre todo, porque da pie a desgranar su contenido con la formulación de preguntas.
¿Cuál es la identidad de la persona humana? ¿Qué es el amor humano? ¿Por qué solo es conyugal el amor entre el varón y la mujer unidos en matrimonio? ¿Por qué el matrimonio y la familia son elementos esenciales del desarrollo de la sociedad? Son algunas de las cuestiones que el libro trata de contestar.
Al termine della III Assemblea Generale Straordinaria del Sinodo dei Vescovi su Le sfide pastorali sulla famiglia nel contesto dell'evangelizzazione, celebrata nel 2014, Papa Francesco ha deciso di rendere pubblica la Relatio Synodi, documento con il quale si sono conclusi i lavori sinodali. Allo stesso tempo, il Santo Padre ha indicato che questo documento costituirà i Lineamenta per la XIV Assemblea Generale ordinaria sul tema La vocazione e la missione della famiglia nella Chiesa e nel mondo contemporaneo, che avrà luogo dal 4 al 25 ottobre 2015. Ai Lineamenta viene aggiunta una serie di domande per conoscere la recezione del documento e per sollecitare l'approfondimento del lavoro iniziato nel corso dell'Assemblea straordinaria. Il risultato di questa consultazione insieme alla Relatio Synodi costituirà il materiale per l'Instrumentum laboris della XIV Assemblea Generale ordinaria del 2015.
El tema «matrimonio y familia» posee una extraordinaria importancia para la sociedad. El papa Francisco ha colocado este tema en el centro del discurso eclesial. ¿Qué desafíos se les plantean al matrimonio y a la familia en la sociedad actual? ¿Qué impulsos puede imprimir el Evangelio, qué sugerencias ofrece la perspectiva católica?
La familia es fundamento y célula germinal de la sociedad. Es lugar de aprendizaje de la cultura y de los valores humanos. Es en ella donde la mayoría de las personas encuentran comunidad, felicidad y realización vital. Las relaciones familiares estables son también de capital relevancia para el bien de la sociedad.
Por eso estamos llamados a propiciar el éxito de la vida familiar y a hablar convincentemente de la importancia, la belleza y el valor del matrimonio y de la familia.
Conocidos autores abordan estas cuestiones desde el punto de vista de la antropología, la filosofía, la revelación bíblica, la sacramentología, la teología moral, el derecho canónico y la pastoral. Con ello abren a un amplio público un acceso vivo y novedoso a la doctrina de la Iglesia católica sobre el matrimonio y la familia.
Con artículos de George Augustin (ed.) – Markus Graulich Walter Kasper – Cathleen Kaveny – Terrence Keeley Kurt Koch – Thomas Krafft – Michael Lauerer Reinhard Marx – Dietmar Mieth – Gerhard Ludwig Müller Eckhard Nagel – Ursula Nothelle-Wildfeuer Isabel Schmidt – Eberhard Schockenhoff Christoph Schönborn – Thomas Söding – Ralph Weimann
Este volumen, escrito por Brandmüller, Burke, Caffarra,
De Paolis, Dodaro, Mankowski, Müller, Rist y Vasil con motivo del Sínodo sobre la familia, se presenta como una invitación al diálogo por parte de cinco cardenales de la Iglesia católica y de otros cuatro especialistas.
En la relación presentada durante el Consistorio extraordinario
sobre la familia, en febrero de 2014, el cardenal Walter
Kasper pidió que la Iglesia armonice «fidelidad y misericordia
de Dios en su acción pastoral respecto a los divorciados
vueltos a casar civilmente».
En sus estudios, los autores demuestran cómo,
examinando los textos bíblicos fundamentales y recurriendo
a las fuentes patrísticas, no es posible invocar sic et simpliciter
la «tolerancia» —defendida por Kasper— para reconocer la
facultad de acceder al sacramento de la Eucaristía por parte
de quienes han contraído matrimonio civil tras el divorcio.
Los autores presentan argumentos a favor de mantener las
bases teológicas y canónicas de la conexión entre la doctrina
católica tradicional y la disciplina sacramental inherente
al matrimonio y a la comunión. La fidelidad de la Iglesia a
la verdad sobre el matrimonio constituye, de este modo, el
fundamento irrevocable de su misericordia y de su respuesta
amorosa a la persona civilmente divorciada y vuelta a casar. El
libro, por último, desmonta la premisa según la cual la doctrina
tradicional católica está en contradicción con la práctica
pastoral contemporánea.
Índice
Índice General
Capítulo 1: Introducción: El argumento en breve. Robert Dodaro, O.S.A.
Capítulo 2: La enseñanza de Cristo sobre el divorcio
y el segundo matrimonio: El dato bíblico. Paul Mankowski, S.J.
Capítulo 3: Divorcio y nuevo matrimonio en la Iglesia antigua: Algunas reflexiones históricas y culturales. John M. Rist
Capítulo 4: Separación, divorcio, disolución del vínculo matrimonial y nuevo matrimonio. Aproximación teológica y práctica de las Iglesias orientales. Arzobispo Cyril Vasil’, S.J.
Capítulo 5: Unicidad e indisolubilidad del matrimonio: El camino desde la Alta Edad Media hasta el Concilio de Trento. S.E. Card. Walter Brandmüller
Capítulo 6: Testimonio a favor de la fuerza de la gracia: Sobre la indisolubilidad del matrimonio y el debate acerca de los divorciados vueltos a casar y los sacramentos. S.E. Card. Gerhard Ludwig Müller
Capítulo 7: Ontología sacramental e indisolubilidad del matrimonio. S.E. Card. Carlo Caffarra
Capítulo 8: Los divorciados vueltos a casar y los sacramentos de la Eucaristía y de la Penitencia. S.E. Card. Velasio De Paolis
Capítulo 9: El proceso canónico de nulidad matrimonial como búsqueda de la verdad. S.E. Card. Raymond Leo Burke
Pittsburg, PA, 1955.
Sacerdote agustino estadounidense. Realizó sus estudios en la Universidad
de Villanova, en la Catholic Theological Union de Chicago, en la Universidad de Oxford y en el Instituto Patrístico Augustinianum de Roma.
Docente y Presidente de este último centro, imparte lecciones también en
la Universidad Pontificia Lateranense de Roma. Según su especialidad, se ha
prodigado en artículos sobre los Padres de la Iglesia, y en particular sobre san Agustín. Entre sus libros destacan Augustine and his critics (Londres, 2000), Augustine: Political writings (Cambridge, 2001), The Augustinian promotion of Justice and Peace (Roma, 2004), Christ and the just society in the thought of Augustine (Cambridge, 2004). Es coeditor del Augustinus- Lexicon.
Presentación del Card. Fernando Sebastián Aguilar.
«El principal problema que tenemos en la Iglesia a propósito de la familia no es el pequeño número de los divorciados recasados que desean acercarse a la comunión eucarística. El problema más grave que tenemos es el gran número de bautizados que se casan civilmente y el gran número de bautizados y casados sacramentalmente que no viven su matrimonio ni su vida matrimonial de acuerdo con la vida cristiana y las enseñanzas de la Iglesia, como iconos vivientes del amor de Cristo a su Iglesia presente y actuante en el mundo […]. Es posible que la lectura de este pequeño libro no le resulte fácil a algunas personas. Los sacerdotes y los educadores cristianos harán bien en leerlo despacio y ponderar bien todo lo que contiene. En él, el cardenal Müller nos da ideas y sugerencias para repensar con hondura y serenidad estas cuestiones dentro de la tradición y de la comunión de la Iglesia. Con ello nos hace un gran servicio». [De la «Presentación» de Don Fernando Sebastián, Cardenal, Arzobispo emérito de Pamplona y Obispo emérito de Tudela]
Gerhard Ludwig Müller (Maguncia, Alemania, 31-12-1947), Cardenal de Ratisbona, es desde julio de 2012 Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y Presidente de la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei», de la Comisión Teológica Internacional y de la Pontificia Comisión Bíblica. Durante dieciséis años fue profesor de Teología Dogmática en la Universidad Ludwig-Maxilian de Múnich, y ha sido el encargado de la publicación de las Obras completas (16 volúmenes) de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI en alemán, que ahora edita en español la BAC.
