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Home > Libri Italiani > Libri Religiosi > Teologia > Principio Di Pastoralita'. Recezione In Teologia Morale E Pratica Teologica Nel
PRINCIPIO DI PASTORALITA'. RECEZIONE IN TEOLOGIA MORALE E PRATICA TEOLOGICA NEL

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PRINCIPIO DI PASTORALITA'. RECEZIONE IN TEOLOGIA MORALE E PRATICA TEOLOGICA NEL

Autore: LUNARDON LUCA 

Editore: STUDIUM

Data di pubblicazione: Maggio 2025

Collana: TESI GREGORIANA. SERIE TEOLOGIA

Codice: 9788838255571

Dimensioni: 24 cm x 17 cm x 1,9 cm

Peso: 606 g

Pagine: 360

Disponibilità: DISPONIBILE IN 6/7 GIORNI


€ 30,00

Spedizione gratis per ordini sopra i 69,99 €
(per pagamenti effettuati con carta di credito o PayPal.)

Descrizione di "PRINCIPIO DI PASTORALITA'. RECEZIONE IN TEOLOGIA MORALE E PRATICA TEOLOGICA NEL"

Il principio di pastoralità, evidenziato dagli studi di Christoph Theobald sul Vaticano II, sostiene che l’evangelizzazione può avvenire solo coinvolgendo attivamente le persone destinatarie, perché il Vangelo è una realtà già operante in loro. Tale principio, che ha avuto un rinnovato impulso nel magistero di Francesco, riconosce alla relazione pastorale la dignità di luogo teologico, con una portata più ampia rispetto alla mera applicazione o all’organizzazione. Esercitare una pratica teologica – cioè un’interpretazione teologica della prassi comprendente la prassi stessa – supera il paradigma applicativo comunemente attribuito anche alla teologia morale. Questo approccio le consente di aggiornare il suo insegnamento nelle questioni in cui, solo fondandosi sulla Scrittura e sulla legge naturale, essa non riesce a illuminare adeguatamente le coscienze. Dopo aver ricostruito il principio di pastoralità e la sua recezione, questo studio attua un percorso transdisciplinare per individuare metodi di riflessione adeguati, trovando particolare affinità nella postura metodologica del sociologo Pierre Bourdieu. Attraverso i suoi strumenti d’indagine, l’ascolto attivo del campo dei cristiani Lgbt+ verifica la fecondità di questo metodo, in coerenza con il principio di pastoralità. Emerge così una terza via rispetto all’approccio induttivo o deduttivo, superando l’opposizione tra teoria e prassi, e tra oggettivismo e soggettivismo.
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