En sus diálogos, Platón presenta a los atenienses distintos visitantes, ora los conocidos intelectuales del siglo v que hablan a favor de la nueva idea de educación y cultura, ora otros visitantes anónimos que introducen doctrinas discordantes acerca del mundo natural, el conocimiento o la política. La propia forma dialogal invita a pensar y construir un nuevo horizonte espiritual a partir del contacto con culturas filosóficas y mundanas desarrolladas fuera de Atenas. El diálogo es así una forma de filosofar entre la discordancia de las doctrinas que se opone al discurso escrito monologal. Thomas A. Szlezák critica el paradigma romántico de exégesis platónica de Schleiermacher y asume la propia actitud negativa de Platón hacia la escritura y su predilección por la discusión oral, de acuerdo con sus manifestaciones en el «Fedro». Leer a Platón es así una visión nueva del viejo y familiar Platón, cuya pretensión es acercar al lector común a los complicados problemas de hermenéutica de los diálogos, hasta ahora coto privado de los especialistas.
En sus diálogos, Platón presenta a los atenienses distintos visitantes, ora los conocidos intelectuales del siglo v que hablan a favor de la nueva idea de educación y cultura, ora otros visitantes anónimos que introducen doctrinas discordantes acerca del mundo natural, el conocimiento o la política. La propia forma dialogal invita a pensar y construir un nuevo horizonte espiritual a partir del contacto con culturas filosóficas y mundanas desarrolladas fuera de Atenas. El diálogo es así una forma de filosofar entre la discordancia de las doctrinas que se opone al discurso escrito monologal. Thomas A. Szlezák critica el paradigma romántico de exégesis platónica de Schleiermacher y asume la propia actitud negativa de Platón hacia la escritura y su predilección por la discusión oral, de acuerdo con sus manifestaciones en el «Fedro». Leer a Platón es así una visión nueva del viejo y familiar Platón, cuya pretensión es acercar al lector común a los complicados problemas de hermenéutica de los diálogos, hasta ahora coto privado de los especialistas.
Uno de los filósofos modernos más prestigiosos, Bernard Williams, es el autor de este estudio sobre Descartes. En él ha tratado de analizar tanto el proyecto del fundamento del pensamiento de Descartes sobre la certeza como de descubrir los motivos filosóficos de su búsqueda. El proyecto en sí mismo, sus motivos básicos y muchas de las ideas que Descartes manejó en su búsqueda son expuestos a través de un prolongado argumento que es fundamental para definir muchos de los problemas de la filosofía moderna.
Uno de los filósofos modernos más prestigiosos, Bernard Williams, es el autor de este estudio sobre Descartes. En él ha tratado de analizar tanto el proyecto del fundamento del pensamiento de Descartes sobre la certeza como de descubrir los motivos filosóficos de su búsqueda. El proyecto en sí mismo, sus motivos básicos y muchas de las ideas que Descartes manejó en su búsqueda son expuestos a través de un prolongado argumento que es fundamental para definir muchos de los problemas de la filosofía moderna.
