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Home > Libri Italiani > Libri Religiosi > Patristica > Egesippo-Ambrogio Formazione Scolastica E Cristiana Nella Roma Della Meta' Del
EGESIPPO-AMBROGIO FORMAZIONE SCOLASTICA E CRISTIANA NELLA ROMA DELLA META' DEL

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EGESIPPO-AMBROGIO FORMAZIONE SCOLASTICA E CRISTIANA NELLA ROMA DELLA META' DEL

Autore: SOMENZI CHIARA 

Editore: VITA E PENSIERO

Data di pubblicazione: Dicembre 2009

Collana: STUDIA PATRISTICA MEDIOLANENSIA

Codice: 9788834318270

Dimensioni: 22 cm x 16 cm

Peso: 390 g

Pagine: 204

Disponibilità: DISPONIBILE IN 6/7 GIORNI


€ 20,00

Spedizione gratis per ordini sopra i 69,99 €
(per pagamenti effettuati con carta di credito o PayPal.)

Descrizione di "EGESIPPO-AMBROGIO FORMAZIONE SCOLASTICA E CRISTIANA NELLA ROMA DELLA META' DEL"


Il volume ha per oggetto la traduzione latina del De bello Iudaico di Giuseppe Flavio, nota come «Pseudo-Egesippo» e intende offrire un quadro della formazione culturale dell’autore di questa traduzione, la cui identità è da lungo tempo oggetto di dibattito. La solida formazione attinta alla scuola classica e fondata sugli autori pagani di cui questo autore cristiano dà prova, unita all’interesse per la storia ebraica finalizzato al dibattito con gli ebrei, orienta verso l’ambiente romano della metà del IV secolo. Lo studio qui proposto offre dunque anzitutto una nuova tessera per la composizione di quel mosaico che fu il clima culturale romano di tale epoca, nel quale le diverse tradizioni, pagana, cristiana ed ebraica, si confrontarono e si influenzarono reciprocamente.
Quanto all’identità dell’autore, l’ipotesi qui sostenuta è che si tratti del giovane Ambrogio, che prima di diventare vescovo di Milano (374-397) si formò proprio a Roma. Una nuova luce viene gettata sulla formazione ‘romana’ di Ambrogio, classica ma anche già pienamente cristiana, aspetto rimasto sempre nell’ombra perché lo stesso Ambrogio, preferendo insistere retoricamente sulla sua iniziale impreparazione all’episcopato, nulla ci ha detto a riguardo. Si viene così a scoprire che il mondo giudaico ha sempre rappresentato agli occhi di Ambrogio un termine privilegiato con cui misurarsi: un confronto che ha indirizzato la sua formazione e ha suscitato in lui la ricerca di risposte alle obiezioni che quel mondo poneva.

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