Con en Nuevo Testamento se termina la colección de la Sagrada Biblia: Pentateuco, Libros Históricos, Libros Poéticos y Sapienciales, Libros Proféticos y Nuevo Testamento. Éste volumen, como los anteriores, es bilingüe, en castellano y latín, con notas, aclaraciones y referencias. Se ofrece esta edición castellana, en lenguaje fluido e inteligible para cualquier lector.
Esta edición ha sido preparada por profesores de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra
Contienen la introducción al evangelio según san Juan, a las tres cartas atribuidas a este apóstol, al Apocalipsis y a las tres cartas que la tradición ha atribuido a Santiago, Pedro y Judas. En todos los casos estos escritos bíblicos del Nuevo testamento se estudian desde una triple perspectiva: literaria, teológica y socio-histórica.
Volumen 10 de la serie Introducción al Estudio de la Biblia. Con rigor y profundidad, Ramón Trevijano, desarrolla su estudio ciñéndose a tres grandes apartados: la exégesis cristiana más antigua (anterior al Concilio de Nicea), el gnosticismo cristiano y la literatura apócrifa relacionada con el Nuevo Testamento. Tanto el gnosticismo como la literatura apócrifa son campos de notoria actualidad. Lo son tanto en el ámbito científico y académico, como en el campo de la vida religiosa cristiana en general.
Parte primera: EXÉGESIS PRENICENA
Capítulo I. La Biblia judeocristiana.
Estudios.
1.Formación y recepción.
2.La actualización de las Escrituras.
Capítulo II. La Escritura como testimonio de Cristo.
Estudios.
1.El pesher cristiano.
2.Los testimonios cristológicos en la Iglesia antigua.
Capítulo III. Alegoría y tipología.
Estudios.
1.La exégesis alegórica.
2.La tipología cristiana.
Capítulo IV. El canon dual.
Estudios.
1.Torá escrita y Torá oral.
2.El canon del Nuevo Testamento.
3.Los testigos del canon.
Capítulo V. Algunos exegetas.
Estudios.
La exégesis antioquena.
Teófilo de Antioquia.
Exégesis de tipo literal.
Con toques de alegorismo moralizante.
1.La tradición asiata.
2.La tradición africana.
3.La tradición alejandrina.
Parte segunda: GNÓSTICOS
Capítulo I. Introducción.
Estudios.
Gnosis y gnosticismo.
1.Fuentes.
2.Historia de la interpretación.
3.Caracterización.
Capítulo II. Las cuestiones gnósticas.
Estudios.
Cuestiones reiteradas.
1.En la vida del gnóstico.
2.El mito escatológico.
Capítulo III. El conocimiento.
Estudios.
1.La Gnosis.
2.Efectos del conocimiento.
Capítulo IV. ¿Qué somos y qué hemos llegado a ser? Antropologías gnósticas.
Estudios.
1.La alineación.
2.La carne y el cuerpo.
3.El alma y el espíritu.
Capítulo V. ¿De dónde venimos y adónde vamos? Teologías gnósticas.
Estudios.
1.El Dios uno.
2.De la unidad a la multiplicidad.
3.Diversos sistemas.
Capítulo VI. Exégesis gnósticas.
Estudios.
1.Hermenéutica gnóstica.
2.Exégesis del Antiguo Testamento.
3.Exégesis del Nuevo Testamento.
Parte tercera: APÓCRIFOS DEL
NUEVO TESTAMENTO
Capítulo I. Introducción a los Apócrifos del NT. Cartas apócrifas.
Estudios.
1.La depreciación de los Apócrifos.
2.La revalorización de los Apócrifos.
3.Cartas apócrifas.
Capítulo II. Las tradiciones de dichos y discursos del Señor.
Estudios.
1.Las tradiciones sobre Jesús.
2.Tradiciones de dichos.
3.Evangelios en forma de diálogos.
4.Evangelios discursivos.
Capítulo III. Tradiciones de relatos. Evangelios apócrifos.
Estudios.
1.Tradiciones de relatos.
2.Formación de evangelios.
3.Evangelios judeocristianos.
4.Narraciones legendarias.
5.Textos manipulados.
Capítulo IV. Hechos apócrifos de Apóstoles.
Estudios.
Los apóstoles en el siglo II.
1.Los Hechos apócrifos.
2.Los Hechos de Pedro.
3.Los Hechos de Pablo.
4.Hechos de Andrés.
5.Hechos de Juan.
6.Hechos de Tomás.
Capítulo V. Apocalipsis cristianos apócrifos.
Estudios.
Producción y recepción de literatura apocalíptica.
1.Pseudonimia judía y pagana.
2.Pseudonimia cristiana.
Del libro de Job dijo J. W. Goethe que «funde poesía, religión y filosofía». Para Lord Byron es «el primer drama del mundo». G. K. Chesterton, a propósito del carácter alegórico de toda gran literatura, escribió: «La Ilíada es grande sólo porque toda vida es una batalla, la Odisea porque toda vida es un viaje, el libro de Job porque toda vida es un enigma». Y, más contemporáneamente, también se han referido al libro de Job estudiosos de la literatura como G. Steiner: «Job el edomita grita pidiendo sentido... Pide a Dios que se dé sentido a Sí mismo», y N. Frye: «Quien se interese por la Biblia y la literatura acabará dando vueltas en torno al libro de Job como un satélite».
Job ofrece una nueva versión en castellano del libro bíblico más moderno y provocador. Esta nueva traducción transmite su lirismo y fuerza espiritual recuperando su carga simbólica y literaria a partir del contexto religioso del Antiguo Oriente. En ella vibran las diversas voces que resuenan en el texto —las de Job, su mujer, amigos y enemigos, Yahvé y Satán— en un castellano actualizado, que sigue las normas de la restauración: limpiar sin ocultar. En la segunda parte se hace un extenso recorrido por las numerosas y encontradas interpretaciones que la obra ha suscitado en el judaísmo, cristianismo e islam, así como su reflejo en la literatura, iconografía y pensamiento de cada época.
El trabajo de Tilborg, realizado desde la perspectiva pragmática que caracteriza los comentarios de "Evangelio y Cultura", aporta más luz sobre el que es considerado como el evangelio "espiritual" en el sentido más denso del término.
El presente manual expone con la mayor objetividad y claridad posibles los resultados de la investigación científica sobre el Jesús histórico. Presenta a Jesús como un personaje bien definido, profundamente enraizado en el judaísmo y que todavía hoy podemos conocer. El libro se cierra abordando el proceso seguido desde el Jesús que vivió históricamente y que tenía conciencia de cumplir una misión decisiva encomendada por Dios, hasta la adoración de su persona como Mesías e Hijo de Dios por sus seguidores religiosos.
La forma que los autores han querido imprimir a este libro es la didáctica. En él se encuentran numerosos esquemas y tablas, además de sugerencias para la reflexión interpretativa sobre la relevancia y actualidad de los temas históricos debatidos.
