Lo social de hoy parece ser cada vez menos humano. Lo humano se hibrida con el no humano. Esto sucede, por ejemplo, en el uso de tecnologías digitales, en las interacciones entre humanos y robots, y en general en la difusión de relaciones virtuales. Es cada vez más difícil ver qué hay de propriamente humano en la vida social. Uno se pregunta entonces: ¿qué es lo humano en lo social? La respuesta del autor es que hay que evaluar la calidad y las propiedades causales de los diferentes tipos de relaciones y contextos sociales. Si por un lado la sociedad produce relaciones sociales cada vez menos humanas, por otro lado exige una nueva humanización de las relaciones, tanto interpersonales como colectivas. El problema es que aún no hemos desarrollada una cultura de relaciones sociales adecuada para este propósito. El libro aclara cómo la perspectiva relacional puede responder a esta necesidad, proporcionando un enfoque capaz de abordar la deshumanización de lo social.
Estados Unidos ha demostrado en sus más de doscientos años de existencia que es capaz de sobreponerse a los grandes problemas. Su pragmatismo orientado al éxito, ha dado muy buenos resultados a Norteamérica como nación. Superó la Guerra Civil, participó como salvador en las dos Guerras Mundiales. Venció a la extinta Unión Soviética en la Guerra Fría.
La importancia que los norteamericanos le dan a la economía espolea su capacidad de trabajo, resistencia, adaptación al cambio, fortaleza, innovación y creatividad. Estas virtudes y su espíritu emprendedor, han hecho que Estados Unidos haya superado todas las crisis económicas. También, la Gran Recesión de 2007-2009.
Este libro es la crónica de cómo Estados Unidos, tras caer en la crisis económica más fuerte desde la Gran Depresión de 1929, ha sido capaz de vencer la crisis y volver a crecer y crear empleo con fuerza. Es un ejemplo positivo para todas las naciones del mundo, que aún luchan por salir de la crisis económica y sus funestas consecuencias.
Los autores de este libro son expertos, profesores e investigadores en el ámbito de la moda, del negocio y de comunicación digital.
La editora, Teresa Sádaba, es directora de ISEM y profesora de Comunicación Estratégica. También son profesores de ISEM Pablo Foncillas, experto en e-commerce; Luis Lara, consultor de numerosas empresas de moda; y Silvia Ortega, especialista en el área del lujo. Las doctorandas de ISEM que trabajan en investigaciones aplicadas al sector, coautoras de distintos capítulos, son Patricia San Miguel, Isabel García y Eugenia Josa. El libro cuenta con autores de centros como Parsons, con Thomas Handley, ola Universidad Católicade Milán, con Marco Pedroni. De la Facultad de Comunicación de la Universidad de Navarra provienen los profesores Cristina Sánchez-Blanco, Jorge Del Río, Belén Torregrosa, Roberta Bueso, María Noguera y Marta Torregrosa. Además, colaboran Diana Pérez-Bustamante, dela Universidad Rey JuanCarlos, y Carmen Llovet, del Centro Universitario Villanueva.
En el nuevo entorno digital, las fronteras entre negocio y comunicación en la moda parecen haberse diluido. La plataforma de e-commerce de una marca es su mejor vehículo de comunicación online, y la publicidad online se fusiona con las ventas directamente. ¿Es este un fenómeno nuevo para la moda? ¿Cómo gestionarlo? ¿Cómo plantear nuestro negocio online? ¿Cómo lo entiende el consumidor? ¿Es el fin de las tiendas físicas conocidas hasta ahora? ¿Qué sucede específicamente en el mundo del lujo?
Todos estos interrogantes son los que se plantean los 17 autores de este libro, estructurado en dos partes: una primera relacionada con el enfoque del negocio, y una segunda focalizada enla comunicación. Loscapítulos combinan diferentes metodologías de análisis del sector, que van desde las entrevistas a los principales actores implicados, a datos cuantitativos y análisis de campo. En todos ellos se aportan diferentes estudios de casos, más de 20, que ayudan a la comprensión de la tesis del libro: la fusión entre negocio y comunicación en el sector de la moda.
ISEM Fashion Business School comienza con este libro su colección ISEM en EUNSA.
A lo largo de la historia, las personas se han unido para movilizarse en un sinfín de ocasiones ejerciendo con ello un poder considerable que ha originado potentes cambios en el seno de las sociedades. Movimientos como el pacifista, el feminista y el ecologista, el movimiento obrero del siglo XIX, revoluciones como la francesa y la americana, el movimiento 15-M…, son solo algunos de los movimientos sociales que han promovido cambios sustanciales y determinantes en los sistemas políticos y en las sociedades de todo el mundo. Actualmente, el análisis de estas fuerzas de cambio no puede realizarse al margen de los espacios que han surgido en el ciberespacio. La movilización social cuenta en Internet con un universo en donde sus protagonistas informan, organizan y actúan.
La finalidad principal de esta obra es ayudar a la comprensión de los movimientos sociales y la acción colectiva, desde sus inicios a la actualidad. Se abordan aspectos como su conceptualización, tipologías, líneas de investigación, historia, fases y dinámicas, efectos que producen, gestión de su comunicación para conseguir un mayor impacto en la opinión pública…
¿Por qué el miedo es el mayor enemigo de la libertad? ¿Qué tres tipos de conductas pueden darse cuando se tiene miedo? ¿Cómo se educa en la valentía para evitar la cobardía? ¿Cómo influye el miedo en las funciones psíquicas superiores: razón, voluntad, memoria, imaginación y percepción? ¿Cuál es la finalidad natural del miedo? ¿Qué tienen en común todas las cosas y situaciones que producen miedo?
La difícil situación económica que están viviendo las familias en el mundo actual reclama una nueva reflexión de lo que culturalmente se entiende por trabajo en el hogar o doméstico. El Magisterio de la Iglesia Católica ha señalado con claridad la importancia y dignidad de la mujer-madre que dedica su tiempo al cuidado de su hogar y a la educación de sus hijos, sin dejar de promover la participación activa del hombre-padre en lo que se puede identificar como el «trabajo profesional» por excelencia. Merecedor del más alto reconocimiento social, cultural y económico, el trabajo en el hogar tiene una importancia radical en el desarrollo de la persona humana, y poco a poco comienza a tener prestigio en algunos círculos académicos, movimientos sociales de alto impacto, e incluso en los medio de comunicación. Veremos por qué.
Se ha convertido casi en tópica la idea de que la modernidad comporta necesariamente la pérdida de importancia social de la religión. Desde ese presupuesto, se cuestiona la pertinencia de la teología para iluminar los diversos campos de lo social. ¿No compete más bien a la razón proporcionar el criterio universal, la guía para organizar el espacio que todos los ciudadanos comparten, quedando la religión como interés específico de los creyentes? Ciertamente, no podemos prescindir de la razón a la hora de establecer las bases de la convivencia; pero ¿significa esto que la religión ha de quedar excluida de la esfera pública y recluirse en el terreno privado? La historia enseña que una politización indebida de lo religioso trae tantos perjuicios para la política como para la religión. Pero una presencia pública de las tradiciones religiosas acorde con su naturaleza, diversa de la política, puede constituir una reserva importante de humanidad frente a los excesos de la sola razón. Este libro quiere situarse en esa línea y representa un intento de diálogo entre la perspectiva cristiana y la propia de las ciencias empíricas de lo social.
Va dirigido este libro a personas poco familiarizadas con la Sociología; el propósito es invitarles a que la conozcan y utilicen, mostrándoles su objeto de estudio y enfoque específico, las teorías disponibles, etc.
A lo largo de veinte capítulos vamos a intentar situarnos en qué es la Sociología y en los métodos de investigación utilizados en las ciencias sociales.
Se han agrupado los capítulos en cinco partes: la primera de ellas es introductoria, otra nos sitúa en teoría sociológica, una tercera está centrada en la relación existente entre el hombre y la sociedad, una cuarta en la estructura social y, finalmente, la quinta en los aspectos metodológicos.
Evitaremos a propósito el uso de términos especializados, aunque esto suponga un tratamiento más ligero de los problemas planteados, como corresponde a una introducción que quiere ser también una invitación a ir más lejos en el estudio de la realidad social.
Cuando a finales del siglo XV y comienzos del XVI tuvieron lugar los primeros viajes colombinos, la monarquía hispánica concluía su proyecto de conquista peninsular, pero la ocupación del reino de Granada fue inmediatamente sucedida por los asaltos y ocupaciones en las costas norteafricanas. El descubrimiento del nuevo continente posibilitó la adaptación, prolongación y modificación ideológica de una tradición expansionista, insertada entre los fundamentos del poder político de las monarquías peninsulares. La dilatatio Christianitatis, uno de los más genuinos rasgos del Medievo occidental, formó parte también, con las lógicas matizaciones, del ideario de los primeros conquistadores europeos que arribaron a las costas americanas. Este libro plantea una reflexión sobre los modelos y paradigmas medievales de aquellos primeros hombres que tomaron contacto con las Indias, y cómo su descubrimiento y conquista se vieron marcados por las singularidades del Medievo hispano
La reflexividad es un instrumento indispensable para hacer sociología: consiste en manifestar los propios presupuestos y los propios procedimientos, poniéndolos a disposición del público y de la comunidad científica, y, por eso mismo, haciéndolos criticables. Este libro quiere ser un ejercicio de reflexividad sociológica y al mismo tiempo un reconocimiento de la potencialidad de una disciplina a menudo denigrada. En particular, reconstruyendo los itinerarios pasados y sobre todo contemporáneos, se reitera la capacidad de la sociología de ofrecer instrumentos de autoconocimiento a la cultura de hoy; situándose en la estela de las aproximaciones comprensivas postweberianas y de su giro comunicativo, reivindica para la sociología una responsabilidad social ahora decididamente radicada en su estatuto de ciencia empírica, especialmente si se encuentra cualificada por una metodología centrada en la narración y la escucha. La sociología se propone entonces como caja de resonancia e intérprete de los muchos puntos de vista, como relato de relatos.