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Home > Libri Italiani > Libri Religiosi > Teologia > Morale > Saggio Sull'Etica Esistenziale Formale Di Karl Rahner. Testo Latino A Fronte
SAGGIO SULL'ETICA ESISTENZIALE FORMALE DI KARL RAHNER. TESTO LATINO A FRONTE

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SAGGIO SULL'ETICA ESISTENZIALE FORMALE DI KARL RAHNER. TESTO LATINO A FRONTE

Autore: TYN TOMAS 

Curatore: CAVALCOLI G.

Editore: FEDE & CULTURA

Data di pubblicazione: Gennaio 2011

Collana: FILOSOFICA

Codice: 9788864091181

Dimensioni: 23,8 cm x 16 cm x 2,3 cm

Peso: 520 g

Pagine: 295

Disponibilità: DISPONIBILE IN 6/7 GIORNI


€ 30,00

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(per pagamenti effettuati con carta di credito o PayPal.)

Descrizione di "SAGGIO SULL'ETICA ESISTENZIALE FORMALE DI KARL RAHNER. TESTO LATINO A FRONTE"

Questo saggio in latino, con traduzione italiana a fronte, è opera del Servo di Dio Fra Tomas Tyn, OP (1950-1990), scritta appena ventenne quand'era ancora studente presso lo Studio Teologico Domenicano di Walberberg. Si tratta della confutazione condotta con rigorose argomentazioni scolastiche della tesi rahneriana dell'"etica esistenziale formale", un tentativo del teologo tedesco di superare l'individualismo esistenzialista mediante una formalizzazione dell'etica esistenzialista. Sennonché il giovane teologo Fra Tomas, dando prova di uno straordinario acume critico, senza inutili timori reverenziali per un pensatore già allora molto affermato, mostra apoditticamente come il tentativo rahneriano non regge, presentandosi come un contraddittorio compromesso tra il soggettivismo esistenzialista e l'oggettività dell'etica realistica cristiana. Entrando nel merito, possiamo dire che Rahner giudica insufficiente ai fini dell'azione concreta la semplice applicazione della legge, legge da lui vista come un semplice ideale astratto incapace di mordere sulla realtà. Viceversa il giovane Tomas mostra che il fine proposto dalla legge morale tocca profondamente la realtà e anzi la realtà concreta, per cui la pretesa rahneriana di aggiungere al comando della legge un'ulteriore "legge concreta", che sarebbe stabilita dal soggetto, nasconde in realtà non una perfezione dell'agire morale, ma al contrario una sua corruzione, con una caduta nel relativismo soggettivista.

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