L AUTORE ESPLICA L ARGOMENTO, OGGETTO DEL TITOLO DEL LIBRO, ANALIZZANDO PRINCIPALMENTE TRE TESTI: PER PRIMO IL DE ANIMA DI ARISTOTELE E I DUE SEGUENTI DI SAN TOMMASO: SENTENCIA LIBRI DE ANIMA E LA QUAESTIO DISPUTATA DE ANIMA. Tre sono le opere che serviranno da base per la trattazione del tema: il de anima d i aristotele, il commento a questo ovvero sentencia libri de anima di s. Tommaso, e la quaestio disputata de anima. Quest'ultima opera, meno famosa t ra quelle di san tommaso e contemporaneamente piu`schematica non ha impedito all'angelico di raccogliere in un piccolo gioiello molte delle sue piu`precise e feconde affermazioni sull'anima umana alla luce de i suoi grandi principi metafisici. L'autore si limita il p iu`possibile ad indagare in esse la relazione delle due realta indicate dal titolo: anima e partecipazione. Non mancano, in realta, eccellenti trattazioni dedicate all'uno e all' altro dei due argomenti, peraltro capitali, di due grandi filosofi. E' piu`raro, invece, vederli confrontati. Inoltre, per non sorpassare limiti accettabili, l autore si concentra quasi esclusivamente sulle opere citate, puo`dovendo riferirsi necessariamente anche all intero corpus dei due pensatori, giacche soprattutto la partecipazione non trova esplicita trattazione in nessuna opera particolare, ma si trova disseminata qua e la in modo non sistematico.
Trattato completo di teologia. Questo secondo volume riguarda l'epoca della scolastica, cioe l'epoca della storia della teologia che coincide con il Medioevo, il cui rappresentante piu significativo e San Tommaso. E' il secondo volume, dei qua ttro previsti, della storia della teologia. Riguarda l'epoca scolastica, cioh quel l'epoca che coincide con il m edioevo e che quindi ha un significato piu`cronologico che co quest'epoca erano stati eme ssi giudizi pesantemente negativi, considerata barbara dagli umanisti, superstiziosa e papista dai protestanti, tanto da essere etichettata come periodo oscuro", ora studi recenti di grande valore, compiuti da italiani, francesi, tedeschi e anglosassoni, l'hanno riab ilitata. E' l'epoca della cu ltura cristiana; l'epoca in c ui i valori cristiani sono riusciti a incarnarsi in tutte le espressioni della cultura e in tutte le strutture della scoieta; l'epoca in cui proprio grazie al possente lievito della fede cristiana l'europa, c omposta da popolazioni etnicamente e culturalmente diverse, h riuscita a darsi una profonda unita culturale e storica e a creare una meravigliosa civilta. "
E' il terzo volume di storia della teologia in quattro volumi e riguarda l'epoca moderna (XV-XVII sec.) cioe il periodo che abbraccia l'epoca dell'umanesimo, quella della riforma e controriforma.
E' il quarto ed ultimo volume del trattato di storia della teologia e riguarda l'epoca contemporanea, cioe il periodo che va dal 1789 ai giorni nostri
scegliendo alcuni punti fondamentali della dottrina di santa caterina l autore presenta alcune verita, fondamento della vita cristiana completandole con delle riflessioni sulla figura di gesu. Ecco un altro scritto uscito in occasione del 250 anniversario della proclamazione a dottore delle chiesa di santa caterina. In un periodo, que llo attuale, in cui c`e estre mo bisogno di attuare la catechesi utilizzando i mezzi che lo nostra societa mette a disposizione, con un linguaggio adatto ai nostri tempi, l'autore ripropone la figura di santa caterina che gia ai suoi tempi aveva saputo utlizzare gli strumenti allora piu`idonei per parlare di dio a tutti gli uomini; e`anche questo infatti uno dei motivi per cui la santa pur essere di grande aiuto nella catechesi. Il libro si articola in due parti: la prima, seguendo un certo nesso logico, contiene alcune verita che sono il fondamento della fede e della vita cristiana. Tra queste: dio - fede, speranza e carita - devozione a maria - vocazione religiosa - direzione spirituale - ecc. La seconda procedendo nello spirito della prima, che contribuisce a completare, espone alcune riflessioni molto semplici e quasi schematiche che riguardano gesu`nella sua vita divino-umana e alcuni suoi insegnamenti basilari per la vita cristiana. Tra questi: in principio era il verbo - gesu: via, verita e vita - l amore di gesu`per noi - beati i poveri - ecc.
QUESTO SAGGIO ESPONE I PUNTI CARDINALI DELLA RIFLESSIONE METAFISICA DI S. TOMMASO SU DIO, SECONDO IL SEGUENTE SCHEMA: L ESISTENZA DI DIO, LA NATURA DI DIO, IL NOSTRO MODO DI CONOSCERE DIO. QUESTO SAGGIO, PARTENDO DAL PRESUPPOSTO CHE LA VERA TEOLOGIA FILOSOFICA O RAZIONALE DI S. TOMMASO HA QUALE SUO TERMINE DIO COME CREATORE E SIGNORE DELL'UNIVERSO, ESPONE I PUNTI CA RDINALI DELLA RIFLESSIONE METAFISICA DI SAN TOMMASO SU DIO, I DIO, IL NOSTRO MODO DI CONOS
Raccolta di omelie per l'anno B, con taglio di carattere pastorale, semplice e pratico.
il primo volume di questa serie raccoglie le lettere indirizzate alle consorelle, alle religiose, ai religiosi comprese quelle a fra raimondo da capua, rese in lingua corrente per i lettori di oggi. Oltre al dialogo e alle orazioni, la tradizione confermata dai moderni studi critici attribuisce senza dubbio a santa caterina da siena le 381 lettere che costituiscono l'epistola rio. Queste lettere sono indirizzate a papi, ecclesiastici, religiosi, laici, re e regine, artisti, mercanti, artigiani, familiari ecc. La voce di caterina e`come quella della verita, sempre nuova e sempre antica, e percir viva e attuale. Le lettere, per l a prima volta presentate in italiano corrente, sono divise secondo le categorie di persone alle quali sono indirizzate e sono corredate da note esplicative. L'opera compren de 3 volumi rilegati di oltre 500 pagine ciascuno. L'indice tematico si trova alla fine d
Terzo quaderno sull'ebraismo. La storia dello Stato di Israele e della Citta di Gerusalemme.
ATTI DEL 1 COLLOQUIO SUI CATTOLICI NELLA SOCIETA PLURALISTA: ROMA 9-12 NOVEMBRE 1994. L'adattamento delle istituzio ni e delle leggi alle nuove circostanze non e`mai agevole perche tutti i membri della societa non analizzano in ugual misura le trasformazioni in corso; alcuni restano attaccati ai vecchi schemi, mentre altri accettano le verita del secolo senza usare un discernimento sufficiente. I cristiani, per quanto li riguarda, affrontano queste trasformazioni ponendosi risolutamente sul terreno della natura e della fede, al fine di inscrivere i valori evangelici nelle realta terrene; essi perseguono lo sviluppo di ogni uomo e di tutto l'uomo" , tenendo conto dei cambiamenti che risultano dalle regole del gioco sociale e dalle priorita che ogni generazione si fi"
